יפה תואר על שמות רבה ל:ט

אין אדם רשאי לטלטל בתוך חצירו. לכאורה קשה מה ענין טלטול למלאכה והלא מלאכה אסורה בכ"מ. והבדרשי כתב שהשיב לכסיל כאולתו. ולא נהירא אבל התשובה ע"ז כיון שאין כל חדש תחת השמש והכל מתוקן מששת ימי בראשית אלא שה' מעמיד ומקיים המשך הטבע תמיד שיהיה נוהג על פי הטבע הנברא בו' ימי בראשית וזה אינו אלא במדרגת טלטול שמגיע הדברים להמשיך הוייתן ואחר שמלא כל הארץ כבודו פירש שהכל שלו שמעידין על כבודו נמצא שמטלטל בחצירו. וע' בב"ר פי"א מזה:

אפילו אדם עובר עבירה כו'. יש לפרש הדברים עד"ז הלא גם במקום שיש עבירה לטלטל. מ"מ יכול לטלטל מלא קומתו דהיינו ארבע אמות. ולכן גבי הקב"ה אין מקום שיהיה חוץ לד' אמותיו:

אלא למי יעקב שבחרו. עי' בחזית על פסוק ישקני משל למרתף וכו' מ"ש בזה: