יפה תואר על שמות רבה ג:ח

לעולם חסר. ע' בפרק עשרה יוחסין ופרש"י שם:

לעולם זקנים מעמידים את ישראל. בא לפרש את זקני ישראל לא כל הזקנים שבעם אך על החכמים קאי אשר עמהם למלכים ויועצים בכל מקום:

זז התורה. ורצה להתעולל בה או כי חפץ להשניא זמנין ודת ולכן חפץ לקחת את הס"ת מידם כדי להשכיח דבר ה' מפיהם:

מסורה היא בידם מיוסף. ולכן אמר ושמעו לקולך כי קבלה היא בידם שהגואל יאמר בלשון כפולה כדלקמן וע' בזה ברש"י בחומש וברמב"ן: