יפה תואר על שמות רבה כג:ח

התינוקות כו'. בא לדרוש ובני ישראל כי אלה היו התינוקות:

היה יורד הקב"ה כו'. ולעיל ובפר"א איתא והקב"ה שולח משמי מרום ומנקה אותם ומשפר אותם. וי"ל אע"ג דכל המעשים נעשו ע"י מלאכיו מ"מ גם כבוד ה' הי' עליהם:

שני טינרין. פי' שני עגולים כדלעיל פ"א וקראן טינרין מלשון טינרי דריאה שהוא כמו גבשושית:

בחור אחד נאה ומשובח. הנה כל תואר גופני הלא רחוק הוא מאת השי"ת. אכל פירוש הדברים הוא שהם הבינו כי הקב"ה אשר הוא כח נבדל נקי וקדוש הוא להם למושיע באשר השגחתו היתה תמיד עליהם מעת אשר נולדו עד היום הזה. ולכן אמרו זה אלי שהי' עמנו מאז ואנוהו גם עתה כי הוא לי למושיע. והכתובים המובאים פה הוא רק על דרך השאלה ודרך מליצה: