יפה תואר על שמות רבה כ:יא

והלבישן שנאמר ואלבישך רקמה. המ"ל נמי ונעלן כדכתיב ואנעלך תחש כי זה מהמלאכות שהעבד עושה לרבו כדאיתא בפ"ק דקדושין רחצו סכו ונעלו וכ"ה לקמן פכ"ה וע"ע בב"ר סוף פי"ו ובפסיקתא (ומובא בילקוט) שהאריכו עוד בזה. ויתכן לומר דלא מנה פה רק הדברים שהיו מצאתם מצרים ועד הנה:

דרך ארץ פלשתים למה כו'. כי לא נוכל לפרש את הכתוב כפשוטו פן ינחם העם בראותם מלחמה. דהא חזינן במלחמת הכנעני וסיחון ועוג וכן במלחמת עמלק שהיה קרוב למצרים לא אמרו נתנה ראש ונשובה מצרים. ולמה יפחדו יותר ממלחמת פלשתים. לכך מפרש את הכתוב כי אמר אלהים פן ינחם העם בראותם מלחמת פלשתים עם בני אפרים ומה שעשו להם ויפחדו פן יעשו הפלשתים גם להם כאשר עשו לבני אפרים וישובו מצרימה:

וטבל בו כליו. זה דרך משל כי דמי אפרים יהיו לפניו לזכרון לנקום מהפלשתים על זה ובילמדנו מדבר בזה בדרך משל יותר ויותר: