יפה תואר על קהלת רבה ז:יט:ב

שמכולם לא נדבר אלא עמו. ואע"פ שנח מכלל היו"ד דורות היה יצדק לומר מי' שליטים משום שלא דבר עם אחד מהם אלא עמו א"ק דהא עם אדם וקין נמי דבר וא"ל דהקב"ה בעצמו פנים אל פנים קאמר אבל דבורו של אדם וקין ע"י מלאך היה דמהי משמע דדבורו של נח היה על ידי ה' גופו טפי מדבורו של אדם וקין ועוד דלא היה פנים אל פנים אלא במשה שנתעלה מהכל כדכתיב לא כן עבדי משה וגו' פה אל פה וגו' י"ל דמעלת נח היה שדבר ה' עמו מצד הדבור עצמו וזה במה שא"ל צא מן התיבה שלא היה צורך דמעצמו היה יוצא אלא שהיה לחב' להיות ה' מדבר עמו ומיחד שמו עליו ולתת לו שכר על הדיבור ולהשלימו בנבואה משא"כ באדם וקין שלא היה הדיבור אלא לצורך מה: