יפה תואר על קהלת רבה ז:יד:א

ג' דברים מבטלין כו'. בב"ר הביא זה על פסוק ויוצא אותו החוצה ופירושו שלא יירא מהמזל ויתכן משום די"א אף שינוי מקום בא לומר דהא דהוציאו למעלה מכיפת הרקיע לרמוז לו שאז בטלו כח מזלו וה"ל כאילו יצא מחוץ לעולם שאין יד המערכה עליו כלל ואע"ג דגזירות רעות דהכא היינו גזירות ה' על האנשים על חטאתיהם כדאיתא בפ"ק דר"ה ועוד איתא כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי עד כמאן כר' יוסי וא"א לעולם כרבנן וכדר"י דאמר ר"י יפה צעקה בין קודם ג"ד וכו' והיינו בג"ד דר"ה מכ"ש לגזירת המערכה שיבטלו מפני הזכיות:

תפלה צדקה תשובה כו'. משמע דכלהו בעינן דאי כל חדא באנפי נפשה סגי לית ליה ראייה מקרא דויכנעו דדלמא שאני התם דהיו ג' ואפשר שזה שאמר ושלשתן בפסוק אחד דכיון דכלהו אשכחן להו בחד קרא כלהו בעינן ועוד בשלמא תשובה בלא צדקה ובצעקה יתכן אבל תפלה וצדקה איך יתכן שיועילו בלי תשובה דה"ל טובל ושרץ בידו: