יפה תואר על קהלת רבה ג:א:א

זמן היה לאברהם כו'. משום דקשיא ליה למה נתאחרו מצות המילה לאברהם עד זקנתו וכ"ש להיותה תיקון היצירה ותיקון המדות והדעות ועוד אברהם למה לא קיימה מעצמו כמו שקיים אפילו עירובי תבשילין להכי מייתי לכל זמן דמרבויא הכל משמע אפילו למצות יש התלות בזמן כי לא יהיו עד בא עתם הראוי ובמילת אברהם שזמנה בזקנותו מהטעם שיבאר ובניו היה להם ב' זמנים אחד במצרים להגאל על ידו ואחד במדבר ע"י יהושע כי לא מלו הילודים במדבר משום סכנה שלא נשבה רוח צפונית כדאיתא בפרק הערל וירמוז ג"כ למ"ש בעל העקידה שהמצות עם היותם רוחניות נתנו רובם בזמן מצד עושיהן שהם תחת הזמן ומביא המדרש דמיון מאברהם ובניו שבאה להם המילה כפי הכנת הזמן אצלם: