יפה תואר על קהלת רבה א:ח:א

א"ל שיטפו מאלל. ופי' המ"כ לשון שערות כדאמרינן מי פלג לשטף תעלה ור"ל שכל שער ברא הקב"ה מעין בפני עצמו וטעם מאמר זה לאיוב מפרש בתנחומא לפי שאיוב קרא תגר ואמר אשר בשערה ישופני והרבה פצעי חנם על חנם הקב"ה הביא עלי את כל היסורין האלו א"ל אליהוא ח"ו חלילה לאל מרשע ושדי מעול אלא כי פועל אדם ישלם וגו' וכל מדה שמודד הוא מביא עליו ר' אבין בשם ר' אבא בר כהנא אין הקב"ה מודד בבת אחת שנאמר כי פועל אדם ישלם לו א"ל הקב"ה לאיוב אפילו השער שעליך מעין עשיתי לו ומדה נתתי לו ובפ"ק דב"ב אמר רבה איוב בשערה חרף שנאמר אשר בשערה ישופני אמר לפניו רבש"ע שמא רוח סערה עברה לפניך ונתחלף לך בין איוב לאויב השיבהו דכתיב ויען ה' את איוב מן הסערה א"ל הרבה נימין בראתי בראשו של אדם וכל אחד ואחד בראתי לו גומא בפני עצמו שלא יהיו ב' יונקות בגומא אחד שאלמלא ב' יונקות בגומא אחד מחשיכות מאור עיניו של אדם גומא בגומא לא מחליף לי בין איוב לאויב מיחליף לי: