יפה תואר על קהלת רבה א:יא:א

עתיד הקב"ה לעשות ראש מחולה כו'. דע שבעל ע"י הביא ההיא דשלהי תענית שאמר עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים בג"ע וכל אחד מראה עליו באצבעו שנא' הנה אלהינו זה קוינו לו והוקשה לו איך יסכים תחלת המאמר עם סופו כי באומר עתיד הקב"ה יורה שהוא בזמן העתיד הבא אחר התחיה הנקרא עוה"ב כפי סברת החכמים אחרונים תורניים וכן יורה לשון הירושלמי באומר לע"ל ולא הזכיר בג"ע ובכאן פי' ואמר בג"ע כי פשט לשון זה נאמר על עולם הנשמות שהוא תענוג הנפש מיד אחר המות וכתב שזה יתוקן עם מה שאמר הרא"ה בפסוק עטרת תפארת לעמוסי בטן וכלל כוונתו שאחר התחיה יעמדו הצדיקים בגוף ונפש ויהיו קיימים נצחיים מתעדנים ונהנים מזיו השכינה ולא יעכב בהם הגוף שיהיה גשם דק דומה לגלגל הלבנה וזה התענוג יהיה בג"ע:

ואומר כי זה אלהים אלהינו וגו'. הא דבתענית שביק האי קרא ונקט ההוא דהנה אלהינו זה קוינו לו משום דכתיב ביה זה תרי זמני: