יפה תואר על דברים רבה ג:ו

שהיה מהלך אצל ניפולין וכו'. בפרשה נח הגירסא בהדין פלטאנוס והיא היא שהוא הר גריזים שהכותים והשמרונים מחזיקים אותו לקדוש ודמות יונה יש להם שם ועובדים אותה:

ויכסו כל ההרים וכו'. ולרבי יוחנן דאמר לא ירד מבול לא"י אף ע"ג דא"י גבוה מכל הארצות י"ל דכל ההרים הגבוהים לאו דוקא דאין למדין מן הכללות אשר תחת כל השמים וא"ת אי בכל העולם ירד המבול מאי מכל אשר בחרבה מתו הא לא הוה חרבה כבר תי' ר"ל לר"י מאי חרבה חרבה דמעיקרא ואתא לאשמוענן דדוקא מכל אשר בחרבה ולא דגים שבים כדאיתא בפ' פרת חטאת:

ובבהמין שלך. כגון זה שלא היה אחר תשובה ועקר ועקרה מפרש מן התשובה ורמז לפי' זה בכתוב נ"ל דאי עקר ועקרה כפשיטא כבר נאמר לא תהיה משכלה ועקרה בארצך כי מ"ש דבארצך היינו בארץ איו זה עיקר הכתוב אלא באנשים הנמצאים בארץ קמיירי ועל ידי כן לא הל"ל אלא עקרה כמ"ש לפי שאין העקרות מצוי אלא בנקבות כמ"ש הרמב"ן ז"ל: