יפה תואר על דברים רבה יא:ג

מראות בשכינה. פי' שהביט בשכינה בשביל שהיתה למעלה מאברהם והצילו וזן עיניו ממנה והיה ראוי לו להסתיר פניו כשראה אותה כמשה שהסתיר פניו ולכן היה ראוי לשליחת יד כמ"ש ויחזו את האלהים ע"כ וזה סותר קצת למדרש שבכאן ודו"ק ע"ק מאיזה טעם נענש על שהביט בשכינה אי משום כי לא יראני אדם וחי היה ראוי ליענש במיתה וכאצילי ישראל לדעת רבותינו ז"ל וא"ל (פר"א אמר) שתחת המיתה כהו עיניו דסומא חשוב כמת ועוד מיד בשעת העקידה למה לא כהו עיניו: