יפה תואר על בראשית רבה צד:ב

זה גריס של פול. פי' פול המצרי אשר לא נמצא רק במצרים וכדאיתא בפ' הנודר מן הירק והרמב"ם שם. ומ"ש על עיקת נפש היה נראה שפירושו כי לא נמצא רק בצער ודחק אבל ממשנה בנדה פ' האשה דתנן גריסין של פול חלוקת נפש ופירש"י שנחלק האוכל מן הקליפה. והערוך פי' שנחלק לשנים ע"י בישול ע"ש נראה שגם כאן צריך לגרוס שהן חלוקת נפש ויתפרש כמו במשנה שם:

א"ר יאשיהו לא הלכו בנדרים אחר שיחת ב"א כצ"ל. ופליג על מתניתין דנדרים גבי הנודר מן המבושל מותר בצלי אף דבלשון תורה גם צלי מקרי מבושל דכתיב ויבשלו את הפסח מ"מ הולכין אחר לשון ב"א ור"י תנא הוא ופליג:

לחם כמשמעו. אומר הר' אליקים דאתא לאשמעינן שהוא לחם ממש ולא לשון מזון כמו לחם אשה קרבני לחמי. שהרי כתיב אחריו ומזון:

והכניסו חמה לעיר. הנה הזהירם על שלש רעות המתרגשות לבוא על האדם וביותר אם הוא בדרך. האחת מצד עצמו ולכן הזהירם מפסיעה גסה. כי ישימו עיניהם על דרכיהם ולא יזיקו בעצמם בפסיעה גשה. השניה מצד הזולת ולכן הזהירם שיכנסו ויצאו בכי טוב וינצלו מפני הלסטים. והשלישית מצד הטבע ולכן הזהירם שיתעסקו בדברי תורה דמגנא ומצלא: