יפה תואר על בראשית רבה פח:ה

והנה גפן לפני אלו ישראל. ע' בעקידה מ"ש בזה לסמוך ענין ישראל לחלומות של שר המשקים. והאמת כי ידע אשר לא חפץ הקב"ה להראות להם מה שיהיה עמהם אחר שלשה ימים. ורק כי ע"י זה יתגלגל כי הוא יצא מבית הסהר ויגיע הדבר לגאולת ישראל סבב הקב"ה כל הסבות האלה. ולכן הטיבו לדרוש כל הענין על ישראל אשר הם תכלית החלומות האלה. ומה שנמשלו ישראל לגפן ע' בחולין בפרק גיד הנשה ובשוח"ט הרבה דמיונות שיש ביניהם. ובעיקר הדרשות יש בגמ' שנויים שונים ע"ש:

ענבים שהנצו מיד בשלו. ובאו הרמז בשלשה מינים על גאולתן. נצה. אשכולת. ענבים. כי נצה הוא הרמז על התחלת הגאולה כאשר נגלה עליהם משה לבשר את גאולתם. והאשכלות הוא על יציאתם כי אז ראו פרי הגאולה. והענבים הוא על קריעת ים סוף אשר שם נשלמה גאולתם:

מהיכן קבעו חכמים כצ"ל ומשני דלמדו מכאן כי בפסח ישתו הכוס?נת משום חירות ע"ד הכתוב כוס שועות אשא כדאיתא בשמ"ר פ"ו לכן סמכו מספר הכוסות על המספר אשר נמצא בפרשה זו הרומזת על הגאולה וגם יוסף יצא לחירות בשביל זה: