יפה תואר על בראשית רבה פו:א

ויוסף הורד מצרימה כתיב כו'. משום דק"ל דהא כבר כתיב והמדנים מכרו אותו אל מצרים. ולמה כתב פעם שנית ויוסף הורד מצרימה ועמ"ש רש"י על זה לפי הפשט. ועפ"י הדרש מפרש ששלט בהון (בסי' ב') וכבשם והעתיקם ממקומם א"נ שהוריד את אביו מצרימה. והכתוב בא להשמיענו פה שגלגול מכירת יוסף מאת ה' הי' להוריד את יעקב ובניו מצרימה וכמו שמביא הכתוב ע"ז בחבלי אדם אמשכם ולא דרך מקרה הי'. וכן דריש זה בתנחומא מהכתוב נורא עלילה על בני אדם:

בחבלי אדם אמשכם אלו ישראל שנמשכו במסעיהם ע"י משה ממסע למסע וכמו שמפורש בחזית על פסוק משכני:

אכילות הרבה. כי אוכיל הוא שם דבר כמו אוכל הכולל מאכלים רבים:

בעבותות אהבה וישראל אהב את יוסף מכל בניו. פי' ע"י אהבה שאהב אותו אביו קנאו בו אחיו ומשכוהו מן הבור למכרו למצרים אחר שהשליכו אותו שם. ורמז הכתוב פה המכירה עם צרת האשה כי שניהם באו עליו בשביל הדבה כדלעיל פפ"ד: