יפה תואר על בראשית רבה פה:יד

זה רבה. צ"ל זה רבה הרב על כל הפורצים ממך יעמוד. ובא לדרוש הכפל של פרצת עליך פרץ דאתי לרבוי שמלך המשיח שהוא הגדול מכל מלכי יהודה וישראל יהיה מפרץ. וקרא למלכים פורצים משום עלה הפורץ וגו' דהוא הכובש ארצות ופורץ בגבורתו כדכתיב התם ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם. ורבנן מפרשי דלא קרא פורץ רק למלכי בית דוד לבד שהם כבשו ארצות וה' הושיע את ישראל על ידיהם משא"כ מלכי בית ישראל:

חרמו של עמלק כו'. קשה דבפ' נגמר הדין איתא מה ת"ל קום לך אתה גרמת להם ופירש"י שלא היה לך לאסור עליהם בחרם משמע דיהושע חדש ענין זה. דאלו כבר משה עשה כזאת יפה עשה ללמוד ממשה. וכ"ה בירושל' פ"ק דשבת ובמ"ר פי"ד ופכ"ג משמע דיהושע חדש מדעתו משום שכבש יריחו בשבת או מפני שהיתה תחלה לכבוש וע"ע בשוח"ט מזמור כ"ז. וי"ל דיהושע גזר על כל הבזה שתהיה חרם אבל משה לא עשה כן אלא בחלק מה וכמו בענין המכס במדין. ובכנען מלך ערד נדרו לעשות הכל חרם שמתוך צרתם נדרו כן וזה מקרי הנודר בעת צרה ואין זה ענין לחרם יהושע: