יפה תואר על בראשית רבה עט:ז

זה אחד משלשה מקומות כו'. באמת אין טענה להם על כל א"י כי ה' נתן לאשר ישר בעיניו וכדלעיל בפרשה א'. אבל קצת טענה יש להם כי לא יאות לעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא. לכן אמר כי על שלשה מקומות אלה אשר לא טוב לנו כי תהיה להם גם קצת טענה כמו מקום המקדש וקבורת הצדיקים אין להם טענה כלל גם טענת הבל:

שכחון מילין מן תרגומא כו'. הובא הנה לפרש קשיטה מלשון ערבי כסידא וכדמסיים השאיל לו כסידתיך אפיק חדא כסיתה (פי' קשיטה) למרעייא (פי' לחברתה) ובערוך הובא בנוסחא אחרת:

יו"ד ה"א מה עבדית הכא. זה צ"ל אחר דברי ר"י דסכנין. וע"ז הוא גם התשובה של ר' ברכיה: