יפה תואר על בראשית רבה עד:טז

אלהי אביהם משמעו קודש וחול. פי' לכאורה משמע שהוא קודש דקאי על אלהי אברהם. אבל באמת הוא חול דקאי על תרח אשר היה עובד כוכבים והוא חול ונמחק ועי' במסכת סופרים:

דווים וסגופים כו'. ע' לעיל פ"ס דנאמר כן גבי רבקה ולכן נעתקו גם פה בל"ר. ופה דקאי על לבן היה צ"ל דוה וסגוף בל"י. ודייק מדכתיב וישכם לבן בבוקר וינשק לבניו ולבנותיו וגו' ואם היה לבו שלם להפרד מהם באהבה למה מהר להשכים בבוקר ולא השתעשע עמהם לפחות עד הצהרים:

למקומו לסורו. כי בשבת יעקב עמדו היה פרוש קצת מהתרפים אף שהיו בביתו כי למד מיעקב אבינו להדבק בה' וכן נראה ממה שנאמר למעלה בושנו ממך אבי אמנו שלעת זקנתך אתה אומר למה גנבת את אלהי. הלא בשבתם בביתו לא ראו ממנו עבודה זו. ועתה חזר לסורו הראשונה: