יפה תואר על בראשית רבה עג:ט

וענתה בי צדקתי ביום מחר אריב"ס כו'. טעם הדברים הוא לתת טעם למה קרה ליעקב את האסון עם דינה בתו וכמו לקמן פ"ב נותן המדרש טעמים שונים ע"ז. ופה מוצא הטעם מן המקרא וענתה בי צדקתי אשר בטח בצדקתו לאמר ללבן כי בזה שתלדנה כל הצאן נקודים וטלואים רבים וירבה שכרי מזה תכיר כי אלהי אבי בעזרי להרבות שכרי בצדקתי. ולפי שזה התפארות במה שאינו ברור כי אפשר שלא יהיה כן ולא תודע צדקתו אמר שזה הפך אל תתהלל ביום מחר כי לא תדע מה ילד יום וכנגד זה נתענית באו ולא נודעה צדקתו:

עשרה פעמים למפרע. פי' להפריע לבטל ולהפך את דברו ומפרש ותחלף את משכורתי וגו' כי היה משנה את התנאים אשר היו ביניהם מנקוד לטלוא ומעקודים לברודים עשר פעמים: