יפה תואר על בראשית רבה עג:ח

סכום קטע כו'. מ"ש אח"ז פריש אמור הסכום קצוב כו' היה כתוב בגליון המדרש לפרש מ"ש סכום קטע פירוש אמור הסכום קצוב ופרש מה שכרך. משום שלשון נקבה הוא לבאר ולפרש היטב ואמר המדרש קטע מלשון קציצה וקציבה. ואח"ז הביאו את הגליון בפנים המדרש וכן תמצא בסוף פצ"ה שהביאו פירוש המאמר בפנים המדרש:

שבעים נפש. פי' מקנהו היה שבעים. כי הכתוב מדבר מבהמותיו ולא מנפש אדם:

כל מקום שהצדיקים הולכים כו'. בא לפרש לרגלי לא כמו בגללי אך כפשוטו במקום שרגלי דרכה. וז"ש שהצדיקים הולכים כי הליכתם ודריסת רגלם מביאה ברכה. וכ"ה בפר"א מכאן אתה אומר יש רגל מחרבת בית ויש רגל מברכת בית:

ויזרע יצחק בארץ ההיא וגו'. ודריש כי היתה ברכה בכל הארץ בשביל זריעתו וחולק על הא דאמרינן פס"ד הארץ קשה והשנה קשה כו':

ראובן בעי בי ע' רש"י בחומש וברמב"ן וברא"ם: