יפה תואר על בראשית רבה עג:ה

תלוי בבנה. וז"ש אסף אלהים את חרפתי כי תתלה הסרחון בבנה. ומה שלא פי' חרפתי זה חסרון הבנים כי זה לא חרפה היא רק חסרון הטבע:

מקמתא. קערה:

בפלגש בגבעה. מרבויא דאת קדריש שדברה ג"כ על העתיד בנבואתה ויתכן כי הסרת החרפה הוא משלשה פנים. הא' כי יצטדק לאמר לא בי הוא העון. וע"ז אמר עד שלא תלד האשה כו'. והב' כי יתקן את המעוות וע"ז מביא מפלגש בגבעה שנתקן המעוות וסרה החרפה. והג' במות המחרף וכמ"ש ואסירה את ראשו והסירותי חרפה מעל ישראל. וע"ז מביא בימי ירבעם שמת אביה. ולכן דרש אסף אלהים את חרפתי בשלש הסבות האלה:

בפלגש בגבעה שאמרו ארור נותן אשה לבנימין ונסתלקה החרפה ע"י בנות שילה שחטפו להם לנשים. ושילה ידוע הוא שהיה ליוסף. וכן בימי ירבעם שהיה מיוסף הוסרה החרפה ע"י מות אביה וע' לעיל פס"ה: