יפה תואר על בראשית רבה עג:ב

זכר חסדו זה אברהם כו'. לפי גירסת הילקוט דלא גרס אחר אשת יעקב ד"א. וגרס לכך כתיב זכר חסדו נראה דכל הדרש הזה קאי על רחל כי בזכות אברהם ויעקב נפקדה. והא דלא מזכיר את יצחק י"ל משום דיצחק הוא מדת הדין. ואין התפלה נעתרת ע"פ רוב רק במדת הרחמים. אבל לפי נוסחא דידן קאי הדרש הראשון על ישראל וישועתו. ומה דלא הזכיר את יצחק הוא כמו בקרא כי אתה אבינו דדרש על זה לעיל פס"ז הטעם שיצא ממנו עשו ע"ש. ומה שנזכר בישועת ישראל לבית ישראל זה רחל משום שרחל מבכה על בניה. ואח"ז אמר ד"א זכר חסדו וגו' ויזכור אלהים את רחל וגו' מדריש כל הכתוב על רחל וזכר חסדו ואמונתו קאי לפי זה על הקב"ה כי בשביל חסדו ואמונתו זכר את ישראל: