יפה תואר על בראשית רבה עב:ב

יברוחין. ע' בזה בראב"ע וברמב"ן. והאומר כי דודאים הוא שעורים יקשה איך נאמר הדודאים נחנו ריח הלא אין ריח בשעורים:

שעורים בימי קציר חטים כו'. ולהאומרים יברוחין או מיישין פשיטא דהנשארים בשדה המה הפקר והבעלים מתיאשין מהם אבל למ"ד שעורים דדרך להניחם בשדה צריך טעם למה הם הפקר ואמר שהם הפקר בזמן הזה:

להודיעך עד היכן היתה כו'. גם בזה בא לתת טעם למה ספרה התורה כל זה ללמד לנו כי יקר היה בעיניו כבוד אמו וכדלעיל ומה שלא הביא לאביו. כי אביו הלך בשדה כמוהו ויכל למצוא לבדו כאלה רבים: