יפה תואר על בראשית רבה סח:ו

והרי כמה חמרים כו'. פי' הדברים כמו שהוא למותר להזכיר יציאת החמרין והגמלין כן הוא למותר להזכיר יציאת יעקב מבאר שבע. ולא היה לו לומר רק וילך חרנה. ומשני דמשמיע לנו ביציאת יעקב כי עמו יצא גם הזיו וההדר והנה מה שכפל לאמר זיו והדר נראה כי זיו הוא על אור תורה וחכמה כי חכמת אדם תאיר פניו. וסדר הוא מה שמכבד את בני אדם ובני אדם מתכבדים בו כענין והדרת פני זקן. ובמדרש רות מוסיף עוד הוד ושבח. ונראה ההוד הוא הטלת מוראו על פניהם לשמוע לעצתו והנהגתו ע"ד ונתתה מהודך עליו למען ישמעון וגו' ושבח הוא שבח מעשיו הטובים שילמדו הכל ממנו: