יפה תואר על בראשית רבה נא:י

מתחלת עבורו של מואב כו'. [עיקר דברי היפ"ת בזה שוים הם עם דברי מהרז"ו ולכן לא העתקנום ומוסיף ע"ז וז"ל ובילקוט גריס בר' הונא ור' סימון בדיו לא עשו כן ול"ג ש:אמר. ואם הייתי סומך על גירסתו הייתי אומר דתרווייהו מפרשי ולא כן דבק עם עברתו ולא עם בדיו כבעל הטעמים ומפרשים דה"ק ולא כן ענין עיבורו כענין גאותו לר"ה לא היה לשם זנות כמו שיורה משך זרעם הרע הזה רק לש"ש. ולר' סימון פי' לא כן היה לש"ש כמו שנראה מגאותם רק לשם זנות ופחיתות ולכן התחילו בשלילה. אלא שאין לסמוך על הילקוט דמשבש ותני בכמה דוכתי ובמדרש רות בא זה המאמר בענין רע שאי אפשר להולמו עכ"ל]: