יפה תואר על בראשית רבה נ:ח

דכוותה ביום הכותי כל בכור בארץ מצרים. והחטאת בבהמה היתה ששעבדו המצריים במרעה מקניהם וכדאיתא בתד"א במכת הדבר. ומתו הבהמות בעון הבעלים. במכילתא מייתי עוד ואכבדה בפרעה פרעה שהתחיל בעבירה כו'. ובשמ"ר פ"א איתא פרעה התחיל בעצה תחלה לפיכך לקה תחלה. וי"ל דהמדרש לא מנה אותו משום דנוכל לומר דאורחיה דקרא להזכיר הראש תחלה. ובמ"ר מונה עוד מרגלים ושכיני א"י ונביאי א"י. ופה לא נמנו משום דשם היו הנענשים תחלה העיקר בעבירה ולכן ראוי ללקות תחלה:

אילאון. משום דכתיב וילאו לשנא דמשתמע לתלתא אנפי לכן מפרשינן לכל הוראתם. [למאי דדריש ישתטון ע"כ יהי' שרשו יאל ובא הל' לפני הא' כאשר יקרה פעמים רבות בעברית]: