יפה תואר על במדבר רבה ו:א

[קחו את עבדי אדיניכם. ואין להקשות והלא צדוק ונתן חכמים היו והתנן חכם קודם לכל. וי"ל דזה דוקא למלך ישראל ע"ה אבל דוד ושלמה נמי חכמים היו:

שמע נא יהושע וגו' וסוף הפסוק היושבים לפניך משמע דכפופין לפניו:

ואין מופת אלא נבואה. ופליגא דש"ר פ"ט דאמר דחמו"ע היו]:

ת"ח קודם לכהן גדול. וה"ה למלך כנ"ל משום שהוא כתר מעולה שבשלשה כתרים והענין מפני שכהונה ומלכות בירושה ותורה בטורח ע"כ מאד נעלה להשתבח בתהלתו כי זכה לו בכחו ובפ' בא לו גר' של מזבח זכה אהרן ונטלה של שלחן זכה דוד ונטלה של ארון עדיין הוא מונח כל הרוצה יבוא ויטול או מפני שמלך וכהן מניחים כתרם לבניהם והתורה אינו כן כי אינו מצוי היות ת"ח בני ת"ח כדאיתא בנדרים ס"ד שיהיה כתר זה פחות במדריגה לכן אמר שגם בתורה אם הוא ובנו ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו כדאיתא בב"מ: