יפה תואר על במדבר רבה כ:יט

אלולי אברהם אביהם לא היה בלק וכו'. וא"ת והלא אמרינן לעיל בב"ר בזכות דוד ניצול לוט כדי שיצא ממנו רות המואביה שממנה יצא דוד ויש לומר דהא והא גרמא אבל ליכא לפרש דהצלתו בזכות דוד ומה שהיתה שלא בדוחק היתה בזכות אברהם דהא מוישלח את לוט מתוך ההפיכה משמע טפי דעיקר ההצלה משום זכירת אברהם:

אינו ראוי להתקלל. דאי' בילקוט אמר ר"א כל המחליף דבורו כאלו עובד כוכבים כתיב הכא כמתעתע וכתיב התם מעשה תעתועים ואולי לפי שבא כגנב ליקח ברכות אחיו והגנב כעובד כוכבים שעשה עין של מעלה כאילו אינה רואה כמ"ש בפ' מרובה מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' וכן י"ל במחליף דבורו כי אינו רואה שיש למעלה הימנו עין שומעת ויודע בכזביו: