יפה תואר על במדבר רבה יד:ז

ובעלה הורגו וגו'. משמעות המדרש שאמרה כך אחר שנם מפני' והלך לו ונתפס והיתה הולכת אצלו כדאיתא בתנחומא שעדיין מבקשת אולי ישמע לה אבל בגמרא בפרק הממונה דרשו עניינים אלו בהיותו עדיין בבית פוטיפר ע"ש:

לשכב אצלו בעוה"ז וכו'. יתורא דלשכב אצלה להיות עמה קדריש דבחד מינייהו סגי בב"ר איתא ד"א לשכב שכיבה ממש ולא שמע וכו' אפילו בשכיבה בלא תשמיש ומה שפרש"י בחומש לשכב אצלה בלא תשמיש להיות עמה לעוה"ב אינו מסכים עם המדרש כלל לא ללישנא קמא ולא ללישנא בתרא אלא הוא ז"ל מפרש הכי לפי פשוטו של מקרא:

שהיה מבקש לגדלו על אפרים וכו'. והטעם דיוסף הוא למה שראה מה שנמשך לו מקנאת אחיו בו על אהבת אביו אותו מהם היה מקפיד בהיותו מטיל קנאה בין מנשה ואפרים בהודיעו חיבה יתירה לקטן וחשב כי לא ידע יעקב מה שהיה ביוסף ע"ז השיב לו אביו כדאיתא בב"ר ידעתי בני ידעתי כו' וע"ש: