יפה תואר על במדבר רבה י:ה

כמיוחד שבשבטים זה יהודה. דאל"כ כשבט מישראל מבעי ליה ועוד מאי רבותיה בל"ה קי"ל כ"מ שנאמר אחד גדול הוא וכאן כתיב כאחד הלכך צ"ל דהיינו יהודה שהוא הגדול שבשבטים ולפי שממנו הוד מלכות לשפוט את ישראל אמר שמדן יהיה שופט כמוהו:

כמיוחד שבשבטים. שיהיו ישראל בימיו בשלוה כמו בימי דוד ע"י שהיה עושה נקמה בפלשתים א"נ שהיה שופט בצדק גמור בלי שום הנאה כדוד דכתיב ביה ויהי דוד עושה משפט וצדקה וכן אמרו בסוטה שכל ימיו של שמשון לא אמר לאדם העבר לי מקל זה ממקום למקום:

בו תהיה חלה נבואת יעקב וכו'. ובתחלת נבואתו היה סבור שהוא יהיה המלך בן דוד ושוב ראה שמת אמר מאחר שזה מת אמר לישועתך קויתי ה' ע"י מלך הבן דוד כי ודאי אחר הוא ואינו מתייאש במיתת זה וטעם יעקב בתחלת נבואתו שראה נוצח אויביו מאוד שלא כדרך העולם א"ק שהרי כבר נאמר לא יסור שבט מיהודה עד כי יבא שילה והיינו מלך הבן דוד והיכי ס"ד שהבן דוד מדן ושמא כיון דשמשון נמי מיהודה מאמו:

אינו יודע לומר לך שמי. ופי' והוא פלאי נראה מופלא ומכוסה:

איני יודע. קושטא דמלתא קאמר ואה"נ דאפי' הוי ידע איזה שם יתחלף לא היה מגיד דכיון דלית ליה שם קבוע דהא השם שיהיה לו בעת ההיא ג"כ לא גלה מפני שאינו שם קבוע: