לפי שהוא כולל לנפש לא יטמא וכו'. וחזר והתירו לקרובים זה הוא סותר למה שאמר בויקרא רבה אמור ואמרת אמירה ראשונה למת מצוה יטמא והב' לאחרים לא יטמא ומ"ש כאן הוא עיקר דאילו התם ק' שהרי אזהרת טומאה קודמת לאזהרת מת מצוה דבתר דמוזהר מהטומאה צריך להזהיר דאילו למת מצוה יטמא ועוד שאזהרות הטומאה מפורש בקרא: