יפה תואר על במדבר רבה י:א

שוקיו עמודי שש וגו' שוקיו זה העולם. היה נראה דדרש שוקיו לשון שוקים ורחובות לפי שהעולם עשוי שווקים ודרכים קראו כך אך דעת הספר אינו כן שהוא מפרש שנשתוקק הקב"ה לבראתו:

לששת ימים. לפי מ"ש חכמי האמת שששה ימי בראשית ששה ספירות שע"י נברא העולם ניחא טפי שאמר שאף על פי שהעולם עומד בהן סיבת קיומו זכות התורה ואף דלא מפרש אדני פז על התורה אלא על שלשה דברים כו' הא קאמר חכמה היא יראת ה' ומצי לפרש שכל מה שנברא בששת ימי בראשית תלויה ביראת ה':

כך צוה הקב"ה כשם שאין נזיר טועם יין אף אתם לא תטעמו יין. לז"א בש"ר גבי נזיר וכיון שיעשה כך הרי הוא כמלאך פירושו הואיל דהוקשו להדדי נזיר וכהן ומצינו דכהן איקרי מלאך וביפ"ת מפרש שלכך הזכיר ל' מלאך דל"ת שמה שה' מלמדו שלא יחטא לאו בשתיית יין לחוד אלא אפילו בכל מילי דכיון דמרחיק עצמו מן היין פורש מכל התאוות ויהיה כמלאך: