יפה ענף על רות רבה ב:ב

שהיה עסוק בפרוכת. פי' בנין הבית וקרי ליה בית הבוץ מפני שהיה שם שש שנקרא בוץ. אך קשה למה רמז יותר על פשתן מתכלת וארגמן ותולעת שני שהיו צמר:

שהיה גדל ביער. כשהיה רועה צאן:

עיקר סנהדרין משל יהודה. וקרי אנשי כזבה לפי שהן פוסקין וחותכין את הדין מלשון לא יכזבו מימיו שפי' יפסקו:

שנאמר חכלילי עינים. ודריש עינים על דרך והיה אם מעיני העדה. ויען כי ד"ת משולים ליין לכן אמר עליהם חכלילי מיין. ויתכן שהחכלילות רמז לחדוד והפלפול שהם בוערים כאש בפלפולם:

שהיו סודרין את ההלכה. ודריש ולבן שנים שהיו מלבינים ד"ת בשינים ובפיהם עד שיצאו יותר נקיים מחלב:

ר' איבו אמר זה דוד ושלמה. וקרי להון עתיקים מלשון עתיק יומין ופי' זקנים. ובעל א"א מצא נוסחא דגריס ר' איבו ור' סימון. ר"א כמד"א ויעתק משם ההרה המעתיק הרים. ויעתק צור כו' שבא עזרא וכתב זה היחוס של ד"ה ועתקו בזה המקום וחרינא אמר הדברים הללו סתומים כאן ומפורשים במקום אחר המה היוצרים זה רות ובועז וכו' עד ותשב לימינו זו רות המואביה ר' איבו אמר זה דוד ושלמה וכו' עד שלא להחריב ב"ה:

שהיה דומה כנטע. פירש"י בפרק הספינה שהולך וגדל כדכתיב על כסא ה' למלך: