יפה ענף על רות רבה, פתיחתא ב

ע"י שנתעצלו ישראל כו'. ודריש ע"י עצלה תפיל הקב"ה תרדמה זו שביתה וביטול וכמו רוח תרדמה דהיינו מרמטה כדאיתא בב"ר פי"ז:

ע"י שנתגעשו. יש גורסין לפי שנתעצלו וכ"ה בקה"ר בפסוק טוב שם לפי שנתגעשו ונתרשלו:

וזה עוסק בפצומו לפיכך נתעצלו מעשות גמילות חסד כצ"ל. והטעם למה המתעצל בהספדו של חכם ראוי לקברו בחייו הוא כי בספדו את המת הוא מראה לכל כי אף שגופו מת מ"מ נפשו חיה תחיה לעד. וראוי לנהוג כבוד ולהתאבל גם על גופו אשר בו שכנה הנפש הנצחי. אבל המתעצל בהספדו הלא יתן מקום לחשוב כי כמות הבהמה כן מות האדם. ויתרון ושארית לו במותו אין. לכן ראוי לקוברו בחייו. כי מה הוא חייו אם אין לו שארית במותו:

על שהיו מרמין להקב"ה. המשך הדברים וחבורם כן הוא. כי אם דורו של יהושע האריכו ימים ושנים אז למדו גם הדור אשר קם מאחריהם לעבוד את ה' בכל לבב. ולא נתעו ללכת אחרי אלילי ארץ כנען. אבל בשביל שנתעצלו בהספדו של יהושע. ולכן אך ימים האריכו ולא שנים כדאיתא בשבת פ' האורג. וכיון שמתו מיד ולא היה לדור הקם מאחריהם מורים באמונה ללמד להם דרך ה' ולכן נתעו לעבוד את ה' ברמיה ויש מהם אשר עבדו את אלילי כנען לכן הסיר הקב"ה מהם את רוה"ק. ודבר ה' היה יקר בימים ההם:

ע"י שנתעצלו ישראל מלעשות תשובה כו'. לכאורה כיון דתשובה איננה אלא חרטה ועזיבת חטא מה טורח אית בזה. ואיך שייך בזה עצלות. ושייך בזה רק מניעת הרצון וקשיות עורף אבל לא עצלות. אבל באמת תשובה שלימה היא לעשות מעשים טובים כנגד מספר החטאים אשר עשה וכמו שדרשינן בויק"ר פכ"א אם עשית חבילות של עבירות עשה כנגדן חבילות של מצות וכו' ובזה היו מתעצלים לעשות חבילות של מצות. וכיוצא בזה יתפרש הא דאמרינן במדרש קהלת בעצלתים ימך המקרה ע"י שנתעצלו מלעשות תשובה:

רבתה הנבואה כדי שיהא הנביאים מוכיחים אותם ומקרבים אותם לתשובה. ותרדמה זו היא תרדמת נבואה ע"ד ותרדמה נפלה על אברם כדאיתא בב"ר פי"ז:

נפל שעריהון דפוריא. נתרבה שער הפירות כלומר שהזילו ונתרבה השער שבשוק שנותנים כ"כ מדות לסלע. וי"ג דפירייא בהדיא:

תקום וכול גרסינן. פי' קום ומדוד מלשון וכל בשליש. אחרי אשר הכל מוכן לפניך השק והמעות והמדה. קום מדוד וכן זימן ה' נביאים רבים להוכיחם ולהשיבם שיהיה נקל להם לשוב בתשובה:

דא"ר דרוסא. עמ"ש בזה בשי"ר על פסוק נופת תטופנה:

חי ה' אשר עמדתי לפניו. וסיפא דקרא כי אם יהיה השנים האלה טל ומטר ומאז התחיל הרעב:

בימי שופטים שנכשלו כמה פעמים בעבודת כוכבים. ובשביל זה תפיל תרדמה נתמעטה הנבואה. כי גם הוא דריש תרדמה על נבואה: