יפה ענף על אסתר רבה ו:יא

שאף הנשואות הביאו לפניו. שאע"פ שלא היתה העצה רק ויקבצו את כל נערה בתולה מ"מ שוב הביאו לפניו גם הנשואות אם יחפוץ בהם. ומוכיח זה מדכפל הכתוב לאמר מכל הנשים ומכל הבתולות מוכח דנשים לא היינו בתולות. אבל בלי הכפל יכולנו לומר כי נשים קאי גם על בתולות:

היתה איקונין של ושתי קיימת. שדרכן היתה להניח בחדר המלך את איקונין של המלכה. ועד עכשיו היתה איקונין של ושתי בחדרו וכשמלכה אסתר עשו איקונין שלה והונח שם וסלקו איקונין של ושתי. וכ"כ המתרגם וטרד מן בית קיטין בית דמכיא ית איקונין דושתי ואוקים תמן ית איקונין דאסתר:

בת טובים בת גינוסים. ואע"ג דהיא לא הגידה את עמה ואת מולדתה ומאין ידעו שהיא בת טובים. ואולי הגידה שהיא ממשפחה רמה אלא שלא הגידה מאיזה עם היא. ומיפי פניה וטוב מדותיה נודע למו כי היא מזרע מלוכה. ומוכיח זה מן הכתוב וימליכה תחת ושתי. והלשון תחת לא תכון פה. כי זה ארבע שנים אשר פסקה מלכות ושתי מעת שנגזר עליה אשר לא תבוא ושתי לפני המלך. אבל פירושו כי עתה הסירו איקונין של ושתי והציבו איקונין של אסתר: