יפה ענף על אסתר רבה ד:ד

וכי יש משפט לעצים. פי' כיון שלא הוקם המשכן עדנה איך שייך לומר כמשפטו דמשמע שכבר הם מסודרים להקים כן מכבר. ומשני דהכוונה של כמשפטו הוא בשם אשר כבר זכה להקרא להיות או בצפון או בדרום. ויען כי צד הדרום קדוש יותר כי שם המנורה מקום שהשכינה שורה לכן הנקרא בשמו להיות בדרום לא ידחה לעולם ממקומו. וה"נ אין לשנות משפט האנשים אשר זכו לכנס מקודם יכנסו תמיד מקודם:

בעון דימנון מאיכן. פי' ששאלו איך ס"ד שבשביל שהתחתן לרבי ידחה ר' הושעיא מכבודו וריב"פ ילך עתה מתחלה. ומשני כי ר"ס מן דרומא פסק כן מהקרא יהודה יעלה בתחלה ולכן כיון שהתחתן במשפחת רבי שהיה משבט יהודה כדאיתא בב"ר פל"ג. לו המשפט לעלות בתחלה. ומקשה הלא שם מיירי הקרא במלחמה. ומה זו הוכחה לכנס בתחלה בבית אשר שלום בו. ומשני בשביל זה זכו ליכנס תחלה משום שהם רואים פניו תמיד: