יפה ענף על אסתר רבה ב:יא

הביא כליו וכלי עילם. מדהל"ל והכלים שונים וכתיב וכלים מכלים שונים משמע שהכלים משתנים מפני כלים אחרים. דהיינו כלי עילם היו מגונים נגד כלי אחשורוש שהיו חשובים מהם. וכן כלי אחשורוש היו משתנים ומגונים מפני כלי בהמ"ק. ולפ"ז מפרש שונים שבהביטם עליהם ועל כלים אחרים נכר השינוי וכמו במשל של שפחה ומטרונה. ור' תחליפא מפרש שונים שנשברים מיד וישתנו בצורתן וכמו כלי זכוכית ורשב"ן מפרש שונים שהמשתמש בהם הוא שונה לקלקלה. כי גם בלשצר כבר קבל ענשו במה שהשתמש בהן. ואע"ג דכתיב בקרא כי אז שלמה מלכותו. מ"מ די היה לו לרדת ממלכותו. ולא לקבל עוד עונש בגופו כי נהרג ונאבד מן העולם. אבל העונש קבל בשביל כלי ביהמ"ק שהשתמש בהן: