יפה ענף על איכה רבה ד:כה

הסרת טבעתו של פרעה על ישראל וכו'. גזר הדין נקרא הסרת טבעת. ופי' כי כאשר פרעה גזר גזירות קשות על ישראל צעקו אל ה' וישמע את קולם ויגאלם. אבל הנבואה שהתנבא עליהם אהרן שמונים שנה במצרים וכדאיתא בשמ"ר פ"ג שלא הועילה להם. ובמדרש תחת מארבעים שנתנבא עליהם משה במדבר צ"ל משמונים שנה שנתנבא עליהם אהרן במצרים:

מס' רבוא נביאים. עי' בחזית פסוק נופת תטופנה שם יליף מקרא על המספר הזה. ובמגילה בפ"ק איתא מ"ח נביאים וז' נביאות מונה שם רק הנביאים שיתפרסמה נבואתם לדורות. והנבואות שלא היה צורך בהן לדורות רבות היו מאד וכדאיתא בחזית:

למה שבזה היה גאולה כו'. שיטפא דלישנא של פרעה ומצרים נקט הכא. ועיקר הכוונה הוא כדאיתא בפ"ק דמגילה דנביאים שנתנבאו לא החזירו את ישראל למוטב ואלו הסרת טבעת זו החזירום למוטב:

למה נבראו היסורין להתלוות. פי' כי אין דבר בעולם אשר נברא לבטלה ואם יגזור ה' יסורים על החוטאים והמה ישובו בתשובה וינצלו מן היסורין. מ"מ נבראו כדי שיבואו על רשע הראוי ליסורים. וע"ד דאיתא בשמ"ר פמ"א אם בא מלאך המות ויאמר על חנם בראתני בעולם:

והדין פסוק. אע"ג דכבר הזכיר את הכתוב מ"מ כתב אותו שנית כאן כדי לסיים בנחמה: