יפה ענף על איכה רבה ב:כ

לפי שהיו אומרים בפיהם כו'. והא דלא הקדים את הפ"א לעיי"ן גם באל"ף בי"ת הראשון יש לומר כי באמת אפילו בשעת כשלונה של ירושלים לא פסקו אנשי אמנה ממנה כדאיתא בפרק כל כתבי. להכי באלפא ביתא חדא מיהת לא הקדים פ"א לעיין וכתב כמו שהוא בסדר בכל התורה. ובעל ידי משה כתב שבהיות שאלפ"א בית"א הראשונה הוא ביחוד על העיר המהוללה לא שייך בה ע"ש ז"ל על האומה הישראלית אשר כל שאר האלפא ביתות מיוסדות עליהן. ולא נהירא כי גם באלפא ביתא זו כתיב חטא חטאה ירושלים. טומאתה בשוליה נשקד עול פשעי בידו כי פיהו מריתי כאשר עוללת לי על כל פשעי ועיין: