ידי משה על שמות רבה ו:ב

מערבבין אותו מן החכמה. פי' כי מהולל הוא לשון עירוב כמו סבאך מהול במים:

ויאבד את לב מתנה. כאן חסר וצ"ל מתונה כתיב וכן היא הגירסא בקהלת בפסוק כי העושק וז"ל שם מתונה כתיב אילו היה משה מתון היה ניצול אלא שהקניטוהו והקפידו אותו ולא סבל ואף הוא הקפיד לזה יתורץ מה שהקשה וכי תעלה על דעתך שיאבד מתנה אלא לא מתנה אלא מתונה ונשמט מן בעל מ"כ פי' זה ופי' מה שפי' ושגיאות מי יבין:

טוב אחרית דבר. פי' לפי שישראל לא הרהרו אחריו כדמסיק לקמן ויזכו הם לבוא לארץ ישראל אבל אתה לא תראה: