ידי משה על שמות רבה נא:ח
Yedei Moshe on Shemos Rabbah 51:8 (Yedei Moshe on Shemot Rabbah 51:8) · ידי משה על שמות רבה · free full Hebrew text
Open in the reader →כלי זיין נתן להם ושם המפורש חקוק עליו. כבר כתבתי לעיל שר"ס שס"ל שפורפראות הלבישן קמפלגי בפלוגתא של ר"י ור"נ אם חרות הוא חירות מן המלכות או חירות מן המיתה ורשב"י שס"ל כלי זיין נתן להם ושם המפורש היה חקוק עליו ס"ל כר"נ שחירות מן מלאך המות א"כ הוצרך ליתן להם כלי זיין עם שם המפורש כדי להראות שאין למ"ה שליטה בהם ור"ס שס"ל פורפראות הלבישן כנ"ל פירוש בגדי מלכות ס"ל שחירות פירושו מן המלכות וק"ל וזאת היא הפלוגתא ג"כ בנמ' דשבת אם יהיה בימות המשיח דוגמת עוה"ב או שיהיה הדוגמת עוה"ז רק שעבוד מלכות לא יהיה לפי דאי' בפרק ר"ע ופדויי ה' עוד ישובון שכשיבא משיח מחזר לישראל אותן המתנות שניתנה להם בשעת קבלת התורה ואם כן למ"ד כלי זיין וחירות הוא חירות מן מ"ה א"כ ע"כ בימות משיח שיוחזר להם אותן כלי זיין ולא יהיה מיתה לימות המשיח א"כ ע"כ ימות המשיח ועוה"ב שוים הם משא"כ למ"ד שס"ל שפורפראות הלבישן א"כ חירות הוא מן המלכיות וא"כ בימות משיח שיוחזר להם אותן מלבושים יהיה רק חירות מן השיעבוד אבל מיתה יהיה א"כ ס"ל שימות משיח ועוה"ז שוים ודו"ק כנ"ל בן המחבר:
ומניין אתה למד ממה שכתוב שם ועתה הורד עדיך וגו'. פי' לפי שקשה הואיל וכתיב בקרא לעיל יתאבלו ולא שתו איש עליו עליו א"כ מה הוצרך הקב"ה לומר אח"כ ועתה הורד וגו' אלא ע"כ שמלבד אותן ב' כתרים שניתן להם בשעה שאמרו נעשה ונשמע ניתן להם מתנות אלו לכל מר כדאית ליה וא"כ ולא שתו איש עדיו קאי על הכתרים ועתה הורד קאי על כלי זיין או פורפראות ודו"ק: