ידי משה על שמות רבה לח:ד

ארחוץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' לשמיע בקול תודה. ואמר דה"פ הפסוק אלו לא נאמר בקול פירוש שלא היה נאמר בקול בבי"ת אלא היה כתוב לשמיע קול תודה בלא ב' הייתי אומר אף בפרים ואילים ויהיה דבוק לשלפניו שאסבב מזבח בקרבנות ותפלה אבל תפלה לחוד לא מהני בלא קרבן לכן כתיב בקול לומר שאף תפלה לחוד מהני כדמפרש ואזיל:

נטה בכידון. פירוש שנס היה שהראה יהושע בכידון פירוש ברומחו נפלו בני עי וכן הוא ביהושע:

צר למעלן. פירוש מתחלה אתה דורש מצר זה המן צר למעלן פירוש עמלק צר למטן קאי על המן והדר מפרש צר לאבות ואויב לבנים פירוש עמלק היה צר לאבות לישראל והמן צר לבנים לכך קורא ועמלק צר מלמעלן ולהמן קורא מלמטן כלומר צר לבנים ודוק ועיין פירוש מ"כ שהוא דחוק מאד:

ונתן ה' אלהיך את כל האלות וגו' ואתה תעמוד לך מן התפלה לאו. פירוש זה א"א לך לעשות אלא מה כתיב אחריו ואתה תשוב ושמעת בקול ה' וע"כ קאי אתפלה דאם אמצות היה להתורה להתחיל בזה אם תשמע בקול ה' אז כל האלות וגו' ולמה שינה התורה סדר הלשון משאר דוכתיה אלא להורות שקאי על התפלה פירוש מדקאמר על שונאך אשר רדפוך פירוש השונאים אשר ירדפוך במלחמה יבאו עליהם האלות זה יהיה מכח ושמעת בקול פירוש התפלה וק"ל: