ידי משה על שמות רבה לב

מהו חרות ר"י ור"נ. פי' מדהול"ל חקוק על הלוחות א"נ הוי ליה למימר חקוק בלוחות ולא על אלא על ר"ל בשביל מה שהיה חקוק על הלוחות ניתן להם חירות זה עד כאן לשון יפ"ת. אבל קשה והלא כתיב בקרא כתבם על לוח לבך אלא נראה דנפקא הואיל וקיי"ל מ"ס וסמ"ך בנס היו עומדים לפי שהיו חקוקים מעבר לעבר וא"כ לא יפול בי לשון על דעל לא שייך רק היכא שיש שטח תחת הכתב משא"כ כאן שלא היה כלום תחת הכתב לז"א חירות פי' על הוא בשביל כמו שכתבתי לעיל ודו"ק:

שנאמר ואתה מחיה את כולם וצבא השמים לך משתחוים שהם המלאכים. ואמר מהו כך פי' מה שאמר מחיה שהוא פועל יוצא פי' במה היא מחיה את המלאכים ואמר רב חגי ואתה הוא מחיה לכולם שהקב"ה בעצמו מחיה שלהם והוא שם דבר ולא פועל יוצא פי' שהקב"ה הוא מזון ומחיה שלהם כדלעיל שניזונו מזיו השכינה:

ולא עוד. פי' לא די שנא יכול המלאך לישא את פשעכם אלא אפילו הוא המלאך עצמו מתחייב על ידם כשיעבדו אותו כי הקב"ה נפרע תחלה מן הנעבד ואח"כ מן העובד ולא כפי' מ"כ:

שנאמר בהנחל עליון גוים. וסיפא דקרא בהפרידו בני אדם פי' שהפריד את ישראל מן האומות פי' שלקח אותם הקב"ה לחלקו וק"ל: