ידי משה על בראשית רבה פא:ב

קרא עליו המקרא הזה אם נבנת בהתנשא פירוש ע"ד דאיתא בפרק ב' דחולין גבי נמצא כשר במליקה פסול בשחיטה בגמרא נמצא למעוטי מאי אמר רבב"ח למעוטי שן וצפורן פי' רש"י ע"כ שקאי במחובר ומקשה שם התוספות וא"ת האיך יהיה עדיף שן מן יד שמאל הואיל ומליקה בעי ימין וי"ל זה לאו קושיא היא שהרי גדמת שאין לה ימין וחולצת בשמאל ע"כ שן עדיף מיד שמאלית אמנם מסיק התוספות שם שאין כ"כ ראייה שלמצוה בעלמא אמרינן בתליצה תבעי ימין והנה בגמרא דידן איתא ששאלו בבית המדרש גדמת במה חולצת והשיב מי כתיב וחלצה ביד פי' שהוא רק למצוה בעי ימין וא"כ כאן השיב לו שגדמת חולצת בשינים כהוכחת התוס' אבל לקישטא דמלתא כמו שאמרו בבית המדרש כדאיתא בגמ' מי כתיב וחלצה ביד פי' בתוספות ואע"פ שאמרו בירושלמי שחליצה בעי ימין הוא רק למצוה בעלמא ולא לעכובי ומכח שנתגאה שכח התירוץ כמסקנא דתוספות וז"ש לו ר' למה לא השיבות האמת א"ל בשביל שנתגאה וק"ל: