ידי משה על במדבר רבה יד:ב

אמר ר"ת עד סוף המאמר. עי' מ"כ בד"ה ועושה מזוזה מתוך דברי מ"כ נראה שהבין שכל דברי ר"ת המקדימות האדם קודם תשלומין של הקב"ה ולפ"ז יהיה פירושו מי הקדימני ואשלם בניחותא וכשתעיין בויקרא רבה פרשה כ"ז תראה שאינו כן ועוד למה לא אמר ג"כ ומי שעושה ספרים וכו' אלא אמר ועושה ספרים ועוד למה אמר דוקא ממון ובנים אלא נ"ל דר"פ מי שאין לו נכסים ועושה צדקה בתמיה וזה א"א אלא יהיה לו מקודם נכסים נמצא שהקב"ה הקדימו וכן כל הנך אבל מי שעושה וכותב ספרים ואין לו בנים אלא משחילן לאחרים נמצא שזה הקדים להקב"ה לזה צריך תשלומין ממון שיקנה ספרים וגם בנים שילמדו בהם ודו"ק: