ילקוט שמעוני על התורה תסז

אֵין בֵּית דִּין חַיָּבִין אֶלָּא עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה דְּתָנוּ רַבָּנָן "יִשְׁגּוּ", יָכוֹל יְהוּ חַיָּבִין עַל שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה, תַּלְמוּד לוֹמַר (שם) "יִשְׁגּוּ וְנֶעְלַם דָּבָר", אֵין חַיָּבִין אֶלָּא עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה. וְכֵן הַמָּשִׁיחַ דִּכְתִיב "לְאַשְׁמַת הָעָם", הֲרֵי מָשִׁיחַ כְּצִבּוּר. וְכֵן בַּעֲבוֹדָה זָרָה, דְּתָנוּ רַבָּנָן, לְפִי שֶׁיָּצְתָה עֲבוֹדָה זָרָה וְכוּ'. מָשִׁיחַ בַּעֲבוֹדָה זָרָה, רַבִּי אוֹמֵר בְּשִׁגְגַת מַעֲשֶׂה, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּהֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה. וְשָׁוִין שֶׁבִּשְׂעִירָה כְּיָחִיד. וְשָׁוִין שֶׁאֵין מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי, דִּכְתִיב "וְכִפֶּר הַכֹּהֵן עַל הַנֶּפֶשׁ הַשֹּׁגֶגֶת", "הַנֶּפֶשׁ" זֶה מָשִׁיחַ, "הַשֹּׁגֶגֶת" זֶה נָשִׂיא. "בְּחֶטְאָהּ בִּשְׁגָגָה", רַבִּי סָבַר "חֵטְא" זֶה בְּשִׁגְגַת מַעֲשֶׂה. וְרַבָּנָן סָבְרֵי זֶה מִי שֶׁחַטָּאתוֹ בִּשְׁגָגָה, יָצָא מָשִׁיחַ שֶׁאֵין חַטָּאתוֹ בִּשְׁגָגָה אֶלָּא בְּהֶעְלֵם דָּבָר. וְשָׁוִין שֶׁבִּשְׂעִירָה כְּיָחִיד מְנָלַן, אָמַר קְרָא (שם טו, כז) "אִם נֶפֶשׁ אַחַת" אֶחָד יָחִיד וְאֶחָד נָשִׂיא וְאֶחָד מָשִׁיחַ כֻּלָּן בִּכְלַל "נֶפֶשׁ אַחַת" הֵם. וְשָׁוִין שֶׁאֵין מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי, הַיְנוּ טַעְמָא דְּרַבִּי דְּאִם כֵּן לִכְתֹּב קְרָא "עַל שִׁגְגָתוֹ", לָמָּה לִי "אֲשֶׁר שָׁגָג", הָא קָא מַשְׁמַע לָן עַד דְּאִיכָּא כָּל חַטָּאתוֹ בִּשְׁגָגָה. וְרַבָּנָן מִי שֶׁחֶטְאוֹ בִּשְׁגָגָה, יָצָא מָשִׁיחַ שֶׁאֵין כָּל חֶטְאוֹ בִּשְׁגָגָה אֶלָּא בְּהֶעְלֵם דָּבָר.