ילקוט שמעוני על התורה שכה

(שמות כא יד) וְכִי יָזִד אִישׁ, דְּבֵי חִזְקִיָּה תָּנָא, אִישׁ מֵזִיד וּמַזְרִיעַ, וְאֵין קָטָן מֵזִיד וּמַזְרִיעַ. וּמַאי מַשְׁמַע דְּהַאי יָזִד לִישְׁנָא דְּבִשּׁוּלֵי הוּא, דִּכְתִיב (בראשית כה, כט) "וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד". אֲמַר רָבָא, קָטָן אֵינוֹ מוֹלִיד, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ה, ח) "וְאִם אֵין לָאִישׁ גּוֹאֵל", וְכִי יֵשׁ אָדָם בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁאֵין לוֹ גוֹאֵל, אֶלָּא בְּגֶזֶל הַגֵּר הַכָּתוּב מְדַבֵּר, וַאֲמַר רַחֲמָנָא, "אִישׁ" אַתָּה צָרִיךְ לְחַזֵּר עָלָיו אִם יֵשׁ לוֹ גּוֹאֲלִין אִם לֹא, קָטָן אִי אַתָּה צָרִיךְ לְחַזֵּר אַחֲרָיו, בְּיָדוּעַ שֶׁאֵין לוֹ גּוֹאֵל. אֵיתִיבֵיהּ אַבַּיֵּי, (ויקרא יט, כ) אִישׁ, אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ, בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, לְבִיאָה מִנַּיִן, תַּלְמוּד לוֹמַר "וְאִישׁ". אֲמַר לֵיהּ יֵשׁ לוֹ וְאֵינָהּ מַזְרַעַת, כִּתְבוּאָה שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ דָּמֵי. וְכִי יָזִד, לָמָּה נֶאֱמַר, לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר "וְאִישׁ כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם" יָכוֹל בֵּין הַמֵּזִיד וְהַשּׁוֹגֵג וַאֲחֵרִים וְהָרוֹפֵא שֶׁהֵמִית וּמַכֶּה בִּרְשׁוּת בֵּית דִּין וְהָרוֹדֶה בִּבְנוֹ וּבְתַלְמִידוֹ בְּמַשְׁמָע, תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִי יָזִד, לְהוֹצִיא אֶת הַשּׁוֹגֵג, אִישׁ, לְהוֹצִיא אֶת הַקָּטָן, רֵעֵהוּ לְהוֹצִיא אֶת הָאֲחֵרִים. אִסִּי בֶּן (יַעֲקֹב) [עֲקִיבָא] אוֹמֵר, קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה הָיִינוּ מֻזְהָרִין עַל שְׁפִיכוּת דָּמִים. אַחַר מַתַּן תּוֹרָה, תַּחַת שֶׁהֻחְמְרוּ, הֵקֵלּוּ. בֶּאֱמֶת אָמְרוּ, פָּטוּר מִדִּינֵי בָּשָׂר וָדָם, וְדִינוֹ מָסוּר לַשָּׁמָיִם. לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה, לְהוֹצִיא חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, שֶׁאֵינָן מַעֲרִימִין, וּלְהוֹצִיא רוֹפֵא שֶׁהֵמִית וְהַמַּכֶּה בִּרְשׁוּת בֵּית דִּין וְהָרוֹדֶה בִּבְנוֹ וּבְתַלְמִידוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁהֵן מֵזִידִין, אֲבָל אֵינָן מַעֲרִימִין.