יהל אור על ספר הזהר ג:תקמה

מכח אדם. שהוא החיה הד' דכליל כלהון:

ואיהו יו"ד כו'. גימטריא אד"ם, ובו ג"פ י"ד בפשוטו ומלואו ומלוי מלואו כמש"ו כ"ח דמלוי המלוי בב' הידים וי"ד דשמא מפרש עם פשוטו בגוף כידוע:

ובודאי לית כו'. שהוא נהיר בכולם ומתעלם בהם כידוע:

ממכון כו'. ר"ת משה, וכן בשגם גימטריא משה :

מה שהיה הוא כו'. ר"ת משה . וזה שאמר הדור שהולך, רצה לומר בכולם מתעלם משה. וז"ש (קהלת א, ט) מה שהיה הוא שיהיה שהכל הוא:

מכאן כו' באתגלייא. שהוא עצמו יפרש כאן בחיבורא דר"מ זה:

דביומא תליתאה כו'. כמ"ש ויהי ביום השלישי שלישי לפרישה:

לתרין טבין. ר"ל נגד ב' פעמים "כי טוב" הנאמר ביום השלישי:

ולבתר דאתעברו כו'. כמ"ש ויפול כו' כידוע:

ורזא דענ"ג כו'. ר"ל ראשי תיבות ע'דן נ'הר ג'ן. שכנגדן ג' סעודות כידוע:

לנגע. בהיפוך אתוון:

על ה'. מעדן כנ"ל:

מלא יינא. גי' ע' עם זכור ושמור ע"ב: