יהל אור על ספר הזהר ג:תפט

וישוב לימי כו'. בגלגול כמש"ו:

מתחברין תרין שעורין. שהן ב' יודי"ן מצירוף שם הוי"ה ואדנ"י כנ"ל. ובאמן מתחברין שתי השמות כידוע:

דהאי אמן כו'. ר"ל לכך הוא קודם אכילה:

לא ניכול למדכר כו'. דמילוי ו"ו הוא ו' כמש"ו. (עיין ליקוט סוה"ס):

שית כו'. ולכך י"ב לחם הפנים שתי מערכות:

שית באתכסיא. הוא מילוי ו"ו ובאתגליא הוא ו' הראשון:

הנסתרות כו'. והן בינה ומלכות, באתכסיא ואתגליא, והן נגד ב' הככרות, ב' ההי"ן כנ"ל:

חמש קשרין צ"ל אצבעאן :

ואינון כ"ח כו'. שהן מילוי המילוי דמ"ה ועשר מילוי דמ"ה:

יגדל נא כו'. שבכחו נבראו כמ"ש כח מעשיו כו':

מלא ברכת כו'. ברכה בבינה כידוע:

ומתמן נשמתא כו'. משום שרוצה לומר לקמן מאן דזכי לנשמתא כו':

על שמים. כמ"ש אשר תנה הודך על השמים דאיהי מתפשטת עד הוד: