יהל אור על ספר הזהר ג:תלד

דההוא נער דסליק לסיבו ואתהדר כמלקדמין כו' דאתחדש ואתהדר כמלקדמין כו' ואתחדש כנשר עולמין ואתהדר איהו נער. [ א"ה . עיין מ"ש הגר"א בזה בתיקונים צ"ה א' בד"ה ועוד ויבן]:

רעיא מהימנא. דעביד בקדמיתא. באדם הראשון:

ובשרא דהוי כו'. אבשרא קאי:

עפר לחמו. שאוכל הבשר כמ"ש הכסיל כו' ואוכל את בשרו דהוא קץ כל בשר:

בגין דהוה. קאי אלמעלה א"ונתץ":

[מה"ב] "והיה שמך אברהם" הרי שינוי השם, "התהלך לפני והיה תמים" הרי שינוי מעשה. כגוונא דא עבד קוב"ה לאדם כד תריך ליה מההוא עלמא ואייתי ליה להאי עלמא ודא שינוי מקום. שינוי השם משנה פניו ותשלחהו, והא אתמר לעיל ובג"ד כי רוח עברה בו כו' [כצ"ל]. ור"ל הכל כגוונא שנאמר באברהם לך לך מארצך שנאמר אל הנשמה אברם כמ"ש בז"ח רות ובמדרש הנעלם פרשת לך ואח"כ והיה שמך אברהם, דאז זכה למדת חסד והוא גוון חיוור וזהו משנה פניו. ואמר "והא איתמר לעיל", ר"ל למעלה רט"ז א' והוא שינוי השם בג' אבהן (עיין לעיל פרשת בהר קי"א ב' (ח"ג קיא, ב). דברי דוד). [ע"כ מה"ב]