יהל אור על ספר הזהר ג:רכא

לההוא עבד עולם. ר"ל בשפחה בישא דהיא עבד למט"ט שהוא עבד של עולם בריאה:

דהוא עולמו של יובל. בינה מקנן בכרסייא:

ואי תימא כו'. ר"ל כיון דמגזעא חדא נפקו אמאי האי טוב והאי רע:

כוותי'. דחם:

וקב"ה אודי בברכתא כו'. דכתיב באורייתא ועוד כמ"ש בזוהר בא ברוך ה'. ה' זמין שני תיבות אלו בפיו של לבן:

דא ישמעאל כו' ועשו כו'. שני טיפין דזריק אדם כמ"ש למטה וכן להיפך אברהם ואליעזר:

בשפחה מחלת כו'. שישמעאל משפחה בא:

או בבת כו'. עשו שנתנכרו מעשיו:

דאינון רע. בישמעאל:

חשך. בעשו דשם חדש כידוע:

טוב אור. היפוכא דהנ"ל:

נשמתא מיני'. ר"ל מאורייתא דטור ורע:

בתר דאיהו צ"ל בחד דאיהו :

ובתר גם כן צ"ל ובחד כו' :

דכתיב ויפח כו'. ר"ל נשמת חיים בעלמא דאתי ויהי האדם לנפש חיה בעלמא דין נשמה ונפש כידוע:

כמה דאוקמוה כו'. שאמרו (קידושין לט, ב) דעבדין ליה יום טב כו':

כל זכווי כו'. ר"ל דמניחין הזכיות לעוה"ב כנ"ל ור"ל לעילא בעולם הבא ולתתא בעולם הזה כידוע:

בתרין דרגין כו'. ר"ל אם עשה תשובה או לא כמש"ו:

אי חזר בתיובתא כו'. ר"ל כמ"ש (יומא פו, ב) כתיב מכסה פשעיו לא יצליח, וכתיב אשר נשוי פשע כסוי חטאה כאן כו'. הרי באתגליא ובאתכסייא לעילא ולתתא:

באתגלייא כו'. צ"ל ואי לא חזר בתיובתא דינא באתגלייא כו' :